Основные события в царствования Фёдора Ивановича.

Федору досталось тяжелое наследие от отца Ивана Грозного. Затяжные и не­удачные, сначала Ливонская, а затем война со Швецией истощили внутренние ре­сурсы государства, опричнина и кровавые расправы привели к деморализации общества. Необ­ходимыми становились меры по стабилизации и улучшению эко­но­мичес­кого и политического состояния государства.

Первые меры. В первые годы правления Федора было принято много мер, чтобы вывести страну из кризисного состояния: «по всей стране смещены про­дажные чиновники, судьи, военачальники и наместники, их места заняли более честные люди, которым по указу, под страхом сурового наказания, запрещалось брать взятки и допускать злоупотребления, как во времена прежнего царя, а от­правлять правосудие не взирая на лица; чтобы это лучше исполнялось, им увели­чили земельные участки и годовое жалованье. Большие подати, налоги и по­шлины, собиравшиеся во времена прежнего царя, были уменьшены, а некоторые совсем отменены, и ни одно наказание не налагалось без доказательства вины, даже если преступление было столь серьезным, что требовало смерти преступника. Словом, последо­вали основательные перемены в правлении; однако все про­изошло спо­койно, тихо, мирно, без труда для государя, без обиды для под­чиненных, это при­несло государству безопасность и честь».

Занимаясь государственными делами и выводя страну из кризисного состоя­ния, царь Федор Иванович при этом не забывал про своих умерших родственни­ков. Так в первый год своего царствования Федор Иванович посылал богатые по­дарки кон­стантинопольскому патриарху и дру­гим восточным церковным иерархам на помин души отца своего и брата.

Перемены происходили практически во всем Русском государстве. Так по при­казу царя Федора во многих местах были построены: «каменные толстые и крепо­ст­ные стены в Казани, Астрахани, Смоленске, которые прежде были земля­ные и деревянные. Он воздвиг великий храм Вознесения внутри Москвы, при ко­тором имелся большой монастырь для многочисленных девственниц-монахинь, а внутри великого храма находились гробы княгинь и цариц. Этот же царь по­строил ка­менные здания для суда и для торговых лавок на площади срединной крепости Москвы (в Китае-городе), которые до сего времени были деревянные. Выстроил он и монастырь во имя пречистой Донской за Москвою в 4 милях».

Закрепощение крестьян. Для улучшения экономического положения ме­локопоместного дворян­ства, ра­зоренного войной, были отменены податные при­ви­легии монас­тырей и ограничен рост их земельных богатств. Так «по совету» и «повелением благоверного царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии», Собор 1584 года при митрополите Дионисии и решал вопрос об ограничении роста церковных земель и отмене тарханных привилегий (тарханами назывались податные привилегии церкви и крупных вотчинников).

В последующие годы правления царя Федора с 1585 по 1590 года, являются продолжением закрепощения крестьян. Говоря о начале закрепощения крестьян в XVIв., нужно отметить, что такие меры были начаты ещё при Иване Грозном. Так как ещё в 1580 г. и до него крестьяне ещё уходили от своих господ в Юрьев день, а в 1581 г. крестьяне этого права уже лишались. В документах: «Указ о беглых кре­сть­янах (1597 г., ноября 24, из Сводного 1607 г.» и «Указная книга приказа холопьего суда» (Приговор о служилых холопах 1597 г., февраля 1.) прописывается «по государеву цареву и вели­кого князя Федора Ивановича всея Руси указу», а также указывается «государь, царь и вели­кий князь Феодор Ивано­вич всея Руси пригово­рил со всеми бояр», подтверждали и говорили о том, что землевладельцы, у которых выбежали крестьяне за 5 («урочных») лет до 1597 года и которые успели в этот срок подать челобитные о сыске беглых, имели право рассчитывать на содействие государственной власти в поимке беглых кре­стьян.

Закрепощение крестьян по указу царя Федора Ивановича распространялось на всё Московское Государство. Такая мера была вызвана ин­тересами служилых людей-помещиков и среднего достатка вотчинников, с целью сохранить доход­ность земель служилых людей.

Учреждение патриаршества. В 1589 году Русская церковь достигла пол­ной самостоятельности от Константинопольской, будучи организована в виде особого патриархата. С этого исторического момента Русская церковь сравнивалась с другими православными патриархами по своей самостоятельно­сти и к преимущест­вам их иерархической чести.

Торжественное учреждение патриаршества в первые в России совершилось 26 ян­варя 1589 года. Во время процедуры посвящения московского митрополита Иова в патриархи «всея Руси», патриарх констан­тинопольский Иеремия «вручил ему священный посох Петра Митрополита Чудотворца, а благочестивый Царь от своего лица возложил на того панагию златую с драгоценными каменьями и белый клобук, весь осыпанный перлами и алмазами с надписью: «дар Царя Пат­риарху Иову; и другой изваянный посох еще вручил ему».

При отъезде из Мо­сквы в мае 1589 года, констан­тинопольский патриарх Ие­ремия по указанию царя Федора Иоанновича оставил здесь уло­женную грамоту об учреж­дении им патриарше­ства. Подлинник был удостоверен подписями всех участников освященного собора и десятью вислыми печатями. В данном доку­менте царь Федор Иванович представлен активным государем и ини­циатором уч­реждения патриарше­ства. Это во многих местах документа прописыва­ется именно так: «изволением ве­ликого государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Великиа Росиа самодержца». В данном документе инициатива учреждения патриаршества царем Федором подтвер­ждается и интересна еще тем, что здесь совсем ничего не гово­риться о деятельности Бориса Годунова.

Об инициативе царя Федора в учреждении патриаршества говорят и реальные очевидцы. Арсе­ний Елассонский, ко­торый был в со­ставе посольства из Константи­нополя в 1586 и 1588 годах и видя­щий учреждение московского патриаршества, говорит об активной роли царя Федора в этом деле. Другой очевидец – самый первый русский патриарх Иов, так же отмечает ини­циативу царя Федора. Инициа­тива царя Федора об учреждении своей Руссой патриархии прописывается и в других источниках – в Новом, Московском, Писка­ревском и Соловецком летописце второй половины XVI в.

Война со Швецией. Одним из наиболее тяжелых последствий Ливонской войны для России была потеря Балтийского побережья, в январе 1582 г. было подписано перемирие между Россией и Речью Посполитой на 10 лет. А в 1583 г. было заключено Плюсское перемирие со Швецией, по которому к шведам отошли старинные русские земли у Финского залива и нескольких городов-крепостей: На­рвы, Яма, Копорья, Корелы. Поэтому в начале своего правления царь Федор Ивано­вич был озабочен тем, чтобы вернуть России выход к Балтийскому морю. Примеча­тельно, что царь Федор Иванович лично руководил военным походом против шведов.

Так ещё в июне 1589 года сначала в Псков, а затем в июле в Новгород «по­слал государь воевод своих», видимо для усиления этих районов против шведов, так как уже 14 декабря этого года «государь царь и великий князь Федор Ива­нович всеа Русии пошол с Москвы в свою отчину в Новгород Великий а из Новагорода Ве­ликово ходил государь на своего непослушника на свийсково короля Ягана в Немецкую землю под Ругодив и под иные немецкие города».

После прибытия царя Федора 4 января 1590 года с войском в Новгород, он «пошол в Немецкую землю к городом к Ругодеву и к Иваню городу генваря в 21 день; а под Ругодев государь и под Иван город  пришол генваря же в 20 день. А взял го­сударь в том походе у немецково короля три города Новгороцкого уезду: Ям го­род, Иван го­род, Копорью». Затем удачные походы царя Федора против шведов и в дальнейшем способствовали тому, что при этом шли до конца 1594 г. всевоз­можные переговоры о возвращении русской стороне Нарвы и Ко­релы и заключении вечного мира. В итоге в мае 1595 г. в небольшом поселении Тявзино был подписан договор о вечном мире. По его условиям Шве­ция возвра­щала России Ивангород, Ям, Копорье и Корелу с уездом, но Нарва так и осталась спорным городом.

О том, что царь Федор Иванович лично участвовал и возглавлял русские войска в походах против шведов, также сообщают такие источники как: Новый, Московский, Писка­ревский летописец.

Приход крымского хана Казы-Гирея к Москве летом 1591 года.

Узнав в начале июня о продвижении крымского хана Казы-Гирея с большим войском на южных границах Русского Государства, Федор Иванович «государь царь и великий князь писал на берег к бояром своим и воеводам: ко князю Фе­дору Ивановичю Мстисловскому с товарищи» многим другим воеводам, чтобы они следили за передвижением крымского войска и сообщили, когда оно перейдет по­граничную реку Оку. Узнав о намерении Казы-Гирея прямо идти на Москву, «ве­лел государь бояром и воеводам быть со всеми полки» пограничных застав идти с основными своими силами к Москве. Таким образом, царь Федор Ивано­вич ре­ши­л, не растягивать русскую армию вдоль Оки, а свести все наличные силы в единый ку­лак, дать вра­гу решающее сражение под Москвой.

Нельзя не отметить большую роль царя Федора Ивановича в первые июльские дни 1591г. Так «государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии приехол с Москвы к Даниловскому монастырю к обозу, где полки стоят; и, приехав государь в полки, воевод своих и дворян и детей боярских  пожаловал, и здоровье спраши­вал, и полков государь смотрел, и в обозе государь мест роз­смат­ри­вал, где полком стояти в обозе; и смотря государь полков и розсмотря мест в обозе, где полком стоять, пошол государь к Москве». Умелые действия царя Фе­дора привели к тому, что в начале июля 1591 года Казы-Гирей отступил из под Москвы и ушел обратно к себе в степи, не причинив большого урона русскому войску.

Личную роль и инициативу царя Федора Ивановича в обороне Москвы от крым­ских войск летом 1591 года подтверждают Писка­ревский и Соловецкий летописец второй половины XVI в.

Из выше приведенных фактов и источников можно сделать вывод, что историче­ски сложившиеся мнение о ,,недееспособности” и слабом участии царя Федора Ивановича в государственных делах не совсем объективно и неспра­ведли­во.